ئایا فارسەکان ئامادەن ناوەکە بۆ زاگرۆزلاند، یا *مادستان* یا ویلایەتە یەکگرتووەکانی نەتەوەکانی زاگرۆس بگۆڕن?

نووسینی: عارف باوەجانی

بەداخەوە هەمیشە وا فێرکراوین و لە زانستگەکان وا تۆمارکراوە کە قسەی مێژوونووسانی فارس لە سەر ئەو جوگرافیا بە زۆر پێکەوە لکێندراوە ڕاستە، چونکە گوایە ئەوان چەندین جۆر حکوومەتیان لە مێژوودا هەبووە، بەڵام کاتێک بۆ بنج وبنەوانی مێژوو دەگەڕێینەوە، دەبینین زنجیرە حوکمڕانییەکانی پاش یەکەمین حکوومەت و دەسەڵاتی دێرینی کوردی *ماد* بۆ سەرەوە، تا سەدەی ١٩ بەشی زۆر شۆڕشی ویلایەتی و دەسەڵاتەکان هەرێمی و ناوچەیی بووە. واتە هەر نەتەوەیەک بە جۆرێک دەسەڵاتی خۆی بەڕێوە بردووە. بەو شێوە لە مێژووی دزراودا زیانمان پێگەیشتووە. ئێمەی کورد و زۆربەی نەتەوەکانی دیکەش، زۆرینەی مافە دیرۆکی و پێگەی گرنگی نەتەوەیی خۆمان لێ لە دەستداوە، ئەوەش بۆتە هۆکاری ئەوەی لە ئاست جیهانیشدا نەتوانین وەک نەتەوەییەکی جیاوازتر لە فارس خۆمان بناسێنین و پێناسە بکەین.

مرخی فارسەکان بۆ مانەوەیان وەک حاکمی هەمیشەیی بە سەر نەتەوەکانی دیکە، بە هەر ناوێک بووبێ، ئەگەر بۆ مانەوەیان بە ئەرک و پێویستیشی بزانن، بێگومان کارێکی زیرەکانەیە و بۆ بەرژەوەندی خۆیان درێژەی پێدەدەن، بەڵام بەواتایەکی دیکە، واتە لە ماف و مێژووی نەتەوەی دەیکە دەدزن، هەر بەو شێوازەوە زۆر گرنگە ئێمەی ماف و مێژوو دزراویش لەوانەوە فێربین کە چۆن بۆ مانەوەی خۆمان زانستیانە کەڵک وەرگرین.

پرسیار ئەوەیە، بۆچی لەوەتی ئێمەی بندەست هەین، هەمیشە پێشنارمان بۆ ئاشتی و پێکەوە ژیان بە وان گەیاندووە? لە وەڵامدا بە کوشتن و ڕەشەکوژی و خاپوور کردنی وەڵامیان داوینتەوە. لە لایەکی دیکەوە، بۆ مەبەستی پاراستنی ئەو بە ناو یەکپارچەییەی ئەوان و پێشاندانی نیازپاکیان، ئایا فارسەکان ئامادەن ناوەکە بۆ 'مادستان' یا ' زاگرۆزلاند' یا 'ویلایەتە یەکگرتووەکانی نەتەوەکانی زاگرۆس' بگۆڕن?.

تا بۆ چاودێرانی نێونەتەوەییش ڕوونببێتەوە، ئەوانەی قسە لە پاراستنی یەکپارچەیی ئەو سنوورە داڕێژراوە دەکەن، بە دوور لە هەستی دەمارگرژی و ڕەگەزپەرەستی فارسیسزم، واتە بۆ نیازپاکی پێکەوە ژیان ئەو شێوازە ناو گۆڕینە پەسەند بکەنØ› بۆ ئەوەی هەموو لایەک بە کردەوە لە ناو ئەو سنوورەدا خۆیان بە خاوەنی ئەو جوگرافیا هاوبەشە بزانن.

ڕاستییەکەی بە درێژایی ئەو ماوەیە، هەم نەتەوەی کورد و هەمیش نەتەوەکانی دیکە، هەر کاتێک باسیان لە مافەکانیان کرد بێت، فەرمانڕەوایانی فارسی سەردەست نەک گوێیان لە خواست و داخوازییەکانیان نەگرتووە، بەڵکو بە ئاگر و ئاسن، بە هێرش و پەلاماردان ڕووبەڕوویان بوونەتەوە، سەرەڕای ئەوەش دەیان تۆمەتی نادروستی وەک بەڕێوەبەرانی پیلانی دەرەکیان وەپاڵ خستوون.

...........................................................

آیا فارس ها حاضرند نام را به زاگرس لاند یا (مادستان) یا ایالات متحده ملل زاگرس تغییر دهند?

عارف باوه جانی

متأسفانه همیشه در دانشگاه‌‌‌ها به ما آموخته اندو ثبت کرده‌‌‌اند که حرف‌های مورخان پارسی در این جغرافیا بسیار دور و در هم تنیده درست است،زیرا آنها در تاریخ انواع حکومت‌ها داشته‌‌‌اند، اما وقتی به ریشه‌‌‌های تاریخ برمی‌گردیم تا قرن نوزدهم، بیشتر انقلاب ها و قدرت های دولت منطقه ای بوده اند. یعنی هر ملتی به نوعی قدرت خود را داشته واعمال کرده است. ما نیزدر تاریخ دزدیده شده اینگونه رنج کشیده وتحت ستم قرارگرفته ایم.

ما کوردها و اکثر ملت‌های دیگر بیشتر حقوق تاریخی و موقعیت‌های مهم ملی خود را از دست داده‌‌‌ایم و همین امر باعث شده است که خود را ملتی متفاوت از فارس بشناسیم.

هدف فارسها برای ماندن بر سایر ملل هر چه نامیده شود، حتی اگر بقای خود را وظیفه و ضرورت بدانند، یقینا کار هوشمندانه ای است و برای منافع خود آن را ادامه خواهند داد. بسیار مهم است که ما که حقوق و تاریخ دزدیده شده خود را از آنها یاد بگیریم که چگونه از آنها برای بقای خود استفاده علمی کنیم.

سوال اینجاست که چرا ما همیشه صلح و همزیستی را به آنها پیشنهاد داده ایم? ولی در پاسخ،آنان با کشتن، نسل کشی و نابودکردن.

ماکوردها پاسخ مان را داده اند.از سوی دیگر، آیا فارس ها برای حفظ به اصطلاح تمامیت ارضی خود و نشان دادن حسن نیت خود حاضرند نام خود را به «مادستان» یا «زاگرس لند» یا «ایالات متحده ملل زاگرس» تغییر دهند?

تا برای ناظران بین المللی روشن شود که کسانی که از حفظ یکپارچگی مرز صحبت می کنند، به دور از احساسات عصبی نژادپرستانه پارسی گرایی، یعنی برای حسنه نیت همزیستی،این شیوه از تغییر نام را بپذیرند.به طوری که همه در چهارچوب مرز های ایران امروزی خود را صاحب این جغرافیای مشترک بدانند.

واقعیت این است که در این مدت، هرگاه ملت کرد و سایر ملل از حقوق خود سخنی به میان آورده اند، حاکمان فارس نه تنها به خواسته های آنان بی اعتنایی کرده ومیکنند، بلکه با آتش و آهن باحملات و ده ها اتهام بی چون چرا با آنان روبه رو شده و آنان را متهم به توطئه گران دست نشاندی غرب ازجانب بیگانان نام گذاری کرده اند.

................

Are the Persians willing to change the name to Zagrosland, or Madistan, or the United Nations of Zagros?

Written by: Arif Bawecani

Unfortunately, we have always been told and accepted at universities that the picture Persian historians tell us about this geographical area is the truth. Apparently, they had many different governments and systems of government throughout history.

But when we go back to the roots of history, until the 19th century, most of the state revolutions and governments were regional or local. They were not subject to the Persians.

That is to say, each people had exercised their power in one way or another, but in smaller geographical areas.

This is how we have suffered in stolen history. We Kurds and most other peoples have lost most of our historical rights and important national positions, which has prevented us from identifying as a nation other than Persia.

The aim of the Persians has been to remain as permanent rulers over other nations and peoples.

They consider it a duty and necessity to survive, and they will continue the narrative to advance their own interests. That is why it is very important for us to tell our story and correct the Persians' stolen storytelling. We have to learn from them how to use it scientifically for our survival.

The question is why we have always proposed peace and coexistence to them when they have always responded by killing, carrying out genocide and destroying us.

Put another way; To preserve their so-called integrity and show their benevolence, are the Persians willing to change the name of the country to 'Madistan' or ' Zagrosland ' or 'United Nations of Zagros?

In this way, to make it clear to international observers that those who talk about preserving the integrity of the border, to ignore the feelings of nervousness and racism that live in Persianism, and say that the good intentions of coexistence must accept such a name change. In this way, everyone within the borders will consider themselves owners of this common geographical area.

The fact is that during this period, whenever the Kurdish nation and other nations spoke about their rights, the ruling Persian rulers have ignored their demands, but confronted them with fire and iron, attacks and dozens of accusations. They have accused them of being the leaders of an external conspiracy.